(Sveiki atvykę į Laukimas scenoje , serija, nagrinėjanti LGBTQ temas ir turinį visų rūšių filmuose ... ypač ten, kur to mažiausiai tikiesi.)
skruzdės žmogus ir vapsvos plakatas
Košmaras prieš Kalėdas dešimtmečius buvo didelių diskusijų ir ginčų šaltinis. Per 26 metus nuo jos išleidimo ji sužlugdė draugystę, išdraskytas šeimas ir sužadino brolių ir seserų varžybų liepsną visame pasaulyje dėl šio vieno mįslės: ar tai kalėdinis, ar Helovino filmas?
Aš žinau. Esu įsitikinęs, kad atsimenate pačią pirmąją kovą dėl šios problemos. Abi pusės kovojo viena už kitą. Galiausiai karai nurims, abi pusės graudžiai sutikdamos, kad tai gali būti ir viena, ir kita. spėju . Taigi šia palankia proga, kai švenčiame vieną iš dviejų švenčių, apie kurias neabejotinai pasakojama apie šį filmą, pamaniau, kad įmesiu raktą į visą mašiną ir postuliuosiu:
Košmaras prieš Kalėdas yra puiki alegorija kovai su biseksualiais, panseksualiais ir keistais žmonėmis, kurie jaučiasi apeinant du ar kelis pasaulius, atsižvelgiant į tai, kaip jūs bendraujate su lyčių panteonu.
Taip, teisingi žmonės. Šiame leidime Laukimas scenoje , Jackas Skellingtonas yra keistas AF, o jo kelionė yra ne tik eksperimentas su skirtingomis šventėmis - tai seksualumo eksperimentas ir jo sąmonės praplėtimas už egzominuoto heteronormatyvumo veiksnio ribų.
Tiems iš jūsų, kurie gali būti nauji šiame stulpelyje, leiskite man nustatyti pagrindinę informaciją. Terminas kvatojimas yra akademinis, kuris tiesiogine prasme reiškia kažkokį keistą skaitymą. Tai gali būti knyga, daina, filmas, televizijos laida - ko tik nori jūsų mažoji širdis. Joje nesiūloma, kad skaitomas tekstas būtų iš tikrųjų (ir tik) toks, kokį jį keistai skaito. Veikiau tai tik rodo, kad tam tikrų tekstų skaitymas gali būti daug įvairių būdų, iš kurių vienas yra per keistą objektyvą. Tai šios kolonos pagrindas - atlikti keistą populiarių ir neaiškų filmų skaitymą visuose žanruose, siekiant pateikti alternatyvų mąstymo apie filmą būdą. Tai įdomus, žaismingas spėjimas, skirtas atverti mintis, praplėsti akiratį ir priversti žmones mąstyti už savo burbulo ribų. Tai taip pat ne visiems, bet kas aš toks, kad galėčiau teisti?
Į Kalėdų šventę!
Košmaras prieš Kalėdas, tiems, kurie gali būti nepažįstami, yra Jacko Skellingtono AKA „The Pumpkin King“ istorija. Jis egzistuoja tikrovėje, kur kiekviena šventė turi savo pasaulį, o Džekas yra Helovino miesto valdovas. Atrodydamas laimingas dėl savo taikios egzistencijos, kartą per metus gąsdinančių mažų vaikų šūdą, jis eina per pastangas, priimdamas garbinančio miestelio pagyras ir planuodamas kitų metų šventes. Tai yra tol, kol jis randa Kalėdų miestą, kur sužino, kad yra daugiau švenčių nei tik Helovinas. Jis nusprendžia, kad atėjo laikas pokyčiams, o tai reiškia, kad per Kalėdas imsite klaidingą dūrį. Natūralu, kad ištinka nelaimė.
Šis filmas yra klasika, mėgstama monstrų vaikų ir jų tėvų kartų. Aš priešinuosi visiems, kurie užaugo žiūrėdami šį filmą pakartotinai, nedainuoti tiesiogine prasme nė vienai garso takelio dainai. Mes visi tai iš vidaus ir išorės žinome kaip istoriją apie žmogų, kuris yra pačiame tapatybės krizės viduryje. Na, būdamas maža mergaitė, aš visada matydavau, kaip jis kovoja su kažkuo gilesniu, kažkuo neišsakomu, į kurį negalėjo tiksliai įsimesti: savo seksualumu. Taip, būdama maža mergaitė galvojau apie šiuos dalykus ir norite sužinoti, kodėl? Nes pats su jais kovojau. Bet apie tai vėliau.
Filmas prasideda nuo infekcinio atidarymo muzikinio numerio, skirto Helovyno miestui, kuris yra visas Džeko žinomas. Koncertas visiems yra viskas, ko jam kada nors teko pasisekti, ir dėl to jam velniškai sekėsi ne vienu.
Bet šiuo gyvenimo momentu, tikėtina, šimtmečius tai padaręs, jis pradėjo eiti tik per savo judesius. Pažodžiui jį kažkas turi tempti į miestą, kad galėtų atlikti savo darbą. Jis vis tiek pristato, ir visi džiaugiasi. Tačiau tai, ką jie mato kaip efektingą triuką, iš tikrųjų yra tik jo išsekimo, kai jis slepiasi ne tik akivaizdžiai, bet ir nuo savęs, simbolis.
Visą šį spaudimą be galo pablogina tai, kad jis yra visuotinai mylimas. Vaikai žiūri į jį (pažodžiui), o moterys metasi jam po kojomis (taip pat pažodžiui).
Jis turi viską, ko turėtų norėti, tai kodėl jis nėra laimingas? 'Gražus darbas, Kaulų tėti,' skeletinis džiazo saksofonininkas rieda į jį, kai jis bėga į miestą. - Taip, manau, kad taip, - atsako jis mopuodamas, - kaip ir pernai. Ir metus prieš tai. Ir metus prieš tai “.
Net jis to nesupranta, nes žodžiai „Džeko rauda “įrodyti:
O, kažkur giliai šių kaulų viduje
Pradėjo augti tuštuma
Kažkas yra toli nuo mano namų
Aš niekada nežinojau ilgesio
Džekas dainuoja, tiksliau, dejuoja, kad jam tiesiog taip velniškai gera būti Skeleto karaliumi - arba ponu Nepasisekė tam vaikinui Kentukyje. Net jis mato save tinkantį sąskaitai kaip tobulą scaremaestro, o tai tik dar labiau padidina jo painiavą. Visiems kitiems patinka Helovinas. Atrodo, kad niekas kitas nenori eksperimentuotibet kasdar kas nors. Problema yra ta, kad Džekas mano, kad Helovino miestas ir dėl to Helovinas yra vienintelės galimybės, kurias jis turi gyvenime. Priežastis, jo manymu, yra dėl to, kad Helovino miestas, čia pateiktas kaip heteronormatyvumo alegorija, yra eksnominuotas veiksnys. Tai vienintelis dalykas, kurį jis kada nors žinojo, todėl daro jį visur esantį tiek, kad jis tampa nematomas, slegiantis vienintelis tapatybės variantas.
Gali būti, kad jūs dabar krapštote galvas, todėl leiskite man paaiškinti. Teorija eksnominacija šaknis atgal į Rolando Bartheso knygą Mitologijos nuo 1957 m. Šis neįkainojamas tomas naudoja esė, norėdamas įrodyti, kad šiuolaikinės socialinės vertybių sistemos kuria šiuolaikinius mitus ir kad šie mitai gali pasirodyti slegiantys. Exnomination terminas, pasak Bartheso, rodo, kad kažkas yra ne tik įvardijimas. Jis naudojo jį apibūdindamas, kaip buržuazija slėpė savo vardą ir, vadinasi, tapatybę, paprasčiausiai nenurodydama savęs kaip tokios. Ši natūralizavo buržuazinę ideologiją, stiprindama ir išlaikydama savo galią visuomenėje. Iš esmės eksnominuoti veiksniai yra galios struktūros, kurių mes nelinkę matyti, pavyzdžiui, baltumas, vyriškumas ir heteronormatyvumas. Tai terminas, dažnai naudojamas kultūros tyrimuose, siekiant aptarti visuomenės kovą dėl valdžios.
Pateiksiu jums tikrai paprastą pavyzdį.
Džekas išėjo kavos su Billu.
h jon benjaminas niekieno meistras
Kas būtų, jei aš tau pasakyčiau, kad Džekas buvo lesbietė, o Bilas buvo jos brolis. Neminėdamas šių papildomų veiksnių, greičiausiai tuoj pat manysi, kad Džekas ir Bilas buvo tik du balti bičiuliai. Jūs padarytumėte tokią prielaidą, nes baltumas, vyriškumas ir heteronormatyvumas yra visi eksnominuoti veiksniai. Jie yra tiesioginis mūsų susivienijimas, kai mums nepateikiama papildomos informacijos dėl tikslios priežasties, kad tos detalės yra būtinos tik norint nustatyti kitoniškumą. Tai tik dar labiau padidina eksnominuotų veiksnių galią ir taip sukuria ciklinę problemą, kuri atrodo neišvengiama.
Tai daug.
Taigi Džekas gyvena vietoje, kur jį nuolat supa eksnomacija, o jis yra Kitas. Bet kadangi jis iš tikrųjų nepažįsta Sally, be abejo, vienintelio kito miesto, kuris jį iš tikrųjų gauna, jis skęsta egzominacijos jūroje. Helovino miestelis ir heteronormatyvumas yra viskas, kas tik gali būti. Arba taip jis mano.
Jis sužino, kiek dar yra gyvenimo, netyčia užklydęs į kitą pasaulį - Kalėdų miestelį.
Įveskite dar vieną dainą, kurią jūs, mielas skaitytojau, labiausiai tikrai žinok mintinai - „Kas tai?“ Džekas praleidžia laiką, kurį sukelia ne tik kažkas, kas skiriasi ir viliojantis, bet ir suteikia jam džiaugsmo, kurio jis dar nebuvo patyręs, jausmą. Tai yra Kitas. Tai yra viskas, ko jam trūko ir ko niekada nežinojo.
Kas tai? Kas tai?
Kažkas labai negerai
Kas tai?
Yra žmonių, dainuojančių dainas
Kas tai?
Gatvės yra išklotos
Maži padarai juokiasi
Visi atrodo tokie laimingi
Ar aš galėjau išnykti?
Jis mano, kad tai, ką mato, yra neteisinga. Tai kažkas neteisinga, nes jo pasaulėžiūra buvo izoliuota iki šiol. Jis nežinojo, kad jūs galite turėti tokias ryškias spalvas, ar kad žmonės gali dainuoti gatvėse apie laimingus dalykus, kurie nesusiję su vaiduokliais.
Ant kiekvieno lango šerkšnas
O, aš negaliu patikėti savo akimis
Ir kauluose jaučiu šilumą
atkaklus d likimo sraute
Tai ateina iš vidaus
...
Vaizdai, garsai
Jie yra visur ir visur
Dar niekada nesijaučiau taip gerai
Ši tuščia vieta mano viduje pildosi
Aš paprasčiausiai negaliu gauti pakankamai
Aš to noriu, oi, aš to noriu
O, aš noriu savo
Viso jo skubėjimo metu jo įvadas į Kalėdų miestą (keistuolių bendruomenę, šiame skaityme) yra didžiulis. Galų gale jis eina priešinga kryptimi. Staiga Kalėdų miestelis yra vienas iš dviejų galimų variantų, ir kadangi Helovino miestas nebesijaučia teisus, tai reiškia, kad šis naujas pasaulis turi būti atsakymas į visas jo bėdas. Likusią filmo dalį jis praleidžia niekindamas tą pasaulį, nes galų gale tai nėra tinkama.
kam priklauso teisės į fantastiškus keturis
Papildoma problema yra ta, kad niekas kitas, išskyrus Sally, iš tikrųjų negali suprasti, ką jis pasiekia. Džekas praleidžia visą „Miesto susirinkimo daina “desperatiškai bando paaiškinti šio visiškai nesuprantamo pasaulio patrauklumą likusiems miestiečiams, kurie to tiesiog nesupranta. Jis aiškina kitoniškumą, kurį jaučia savo esme, tačiau to kitoniškumo jis vis dar nelabai gauna. Taigi, beviltiškai bandydamas juos išmokyti, kas dar gali būti, jis urvauja ir duoda jiems tai, ko jie nori.
O geriausia, turiu prisipažinti, aš taupiau paskutiniams
Šios kalėdinės žemės valdovui
Ar baisus karalius giliu galingu balsu
Mažiausiai to aš supratau
Jis urvus ir rūpinasi tuo, ką jie gali suprasti, galų gale savo nenaudai.
Na, bent jau jie jaudinasi
Nors jie nesupranta
Tas ypatingas jausmas Kalėdų krašte
Na, gerai ...
Pamenate, kai sakiau, kad grįšiu į tą savo vaikystės dalį? Taip, atėjo laikas.
Kai buvau vaikas, niekada nesupratau, kodėl, atrodo, matau žmones kitaip. Aš turėjau juokingų jausmų prieš merginas, kurios man buvo piktos, ir tik kartais tuos pačius dalykus jaučiau berniukų atžvilgiu. Mane jau be paliovos erzino, todėl visa tai tiesiog pasilikau sau. 'Tiesiog būk savimi', - mama man sakydavo, kai aš grįždavau iš mokyklos verkdama. Problema buvo ta, kad neįsivaizdavau, ką tai reiškia. Kaip tu gali būti savimi, kai nežinai, kas tu esi, arba kodėl jautiesi taip visiškai kitoks nei visi?
Tai tęsėsi ir mano paauglystėje, kur aš stengiausi panašiai kaip Džekas, kad surasčiau tą vietą, kuri jaučiausi teisinga savyje. Aš niekada to nedariau. Na, bent jau tada ne. Matote, kiek leido mano ribotos žinios apie pasaulį, seksualumas atrodė dvejetainis - buvote arba gėjus, arba buvote tiesus. Kitų variantų nebuvo. Taigi, kai nė vienoje vietoje nesijaučiau kaip namie, aš buvau giliai prislėgta. Vienintelį kartą, kai bandžiau pasakyti kam nors tokio amžiaus, savo vaikinui tuo metu, jie bandė priversti žiūrėti lesbiečių pornografiją ir papasakoti, kaip tai privertė mane jaustis. Kažkaip tai jiems ir man patvirtins, kad aš gėjus ir mes turėtume išsiskirti. Aš nesu hiperbolizuota, kai sakau, kad man tai buvo randas visam gyvenimui. Aš to nebekėliau, kol buvau pilnametis, beveik iš 20-ies, ir net tada buvau neteisingai suprastas.
Matote, visą gyvenimą aš buvau Džekas, stovėdamas priešais sausakimšą kambarį, maldaudamas žmonių suprasti, kad yra dar kažkas, be riboto asmeninio pasaulio požiūrio ir su juo susijusių eksnominuotų veiksnių. Tai, kad kažkas kitas, bent jau man, buvo mano paties panseksualumas, terminas, kurio išmokti man prireikė beveik 30 metų. Antra, ką aš padariau, tai tarsi stovėjau ant savo spiralinio kalno, aukštai virš pasaulio, kurį visada pažinojau, bet matau jį šviežiomis akimis. Džekas yra tos patirties - bandymo apsivyti galvą, panašiai kaip daugelis iš mūsų, įsikūnijimas, kad jaustumėtės kaip namie savo oda.
