Terminas „Vakarų revizionistas“ turi ironiją. Tai prasminga paties žanro ribose, gilinantis į moralines pilkas vietas ir pasakas apie prisitaikymą išgyventi, o tai yra kino forma, kadaise įminta į moralinius dvinarius. Tačiau istoriniame kontekste tai iš esmės yra revizionizmas - arba melioracija, jei šis terminas kutena jūsų įmantrumą - atsiimdamas žanrą, pastatytą ant mitinio kaubojaus, kuris egzistavo tik per baltumo lęšį (dauguma istorinių kaubojų nebuvo kaukaziečiai, bet aš nukrypimas). Todėl tinka, kad šiuolaikinis žanro perkėlimas patinka Penki Marselio pirštai (arba Penki pirštai Marseliui ) yra toks tikslus savo (per) revizionizmu.
4 kanalo 4 sezono išleidimo data
Maiklo rytų kyšulio miestelyje įsikūręs Michaelo Matthewso pokolonijinis „Western“ atsiveria vėlyvojo apartheido epochos Pietų Afrikoje, prieš tai šokdamas į priekį kelis dešimtmečius, išskyrus savo personažų amžių, tačiau Marselyje mažai. Jos „Penki pirštai“ yra penki draugai paaugliai, kurie mėgaujasi savo gynėjais. Tau, „Liūtas“, vadovauja savo broliui Zulu, vietiniam turtingam vaikui „Kišenės“, jų bjauriam chumui „Cokroach“ ir pamokslininkui-vaikui „Pastorui“. Žaidimas, nors ir nekaltas, tvyro smurtiniu instinktu - tai draugai, besirūpinantys vienas kitu, tačiau juos labiau sieja aplinkybės, nei bičiulystė, net jų žaidimai turi paruošti atšiauriai realybei. Jų geležinkelio miestas yra nutekėjimas nuo kolonijinio atvykimo dienų, pamirštas ir užpultas baltojo žmogaus - visų pirma, kiekvieno mėnesio pabaigoje atvykstantys baltieji policijos pareigūnai prievartauja vietos verslą.
Būtent šiuos korumpuotus policininkus tikisi sutrukdyti netinkamai aprūpinti penketukai, tačiau jų nesutarimas eina klaidingai. Pareigūnai paliekami negyvi. Tau bėga iš įvykio vietos, palikdamas namus iš geros ir į blogos pusės.
atidarykite podo įlankos duris siri
Praeina metai. Tau, jau suaugęs, įsivėlė į nusikalstamą gyvenimą, vogdamas, kad išgyventų kartu su nauja brolių grupe. Jis yra žmogus, neturintis pasakojamos istorijos, o kai pagaliau grįžta į Marselį, nevykęs ir neatpažįstamas, jis randa savo namus sustingusius sąstingyje. Likusi šalies dalis pajudėjo toliau, tačiau šis geležinkelio miestas vos pastebėjo plėtrą, jei kas nors, viskas pablogėjo. Tau brolis miręs, palikęs sūnų, kuris jo niekada nepažinojo. „Kišenės“ yra korumpuotas mero vanduo, tačiau tai tik politinis pažadas. „Tarakonas“ (arba „sulaužytas“) pakeitė Afrikanerio policiją, ir dabar jis išviliojo vietinį kinų parduotuvės savininką. „Pastorius“, nors ir pasakojamas trumpai, dažniausiai slepiasi, vengdamas visų vietinių konfliktų, nes jis guodžiasi religinėmis pasakomis, atitrūkusiomis nuo savo tėvynės. Šie vaikai kažkada buvo pasakotojai, teigdami, kad jų raštas yra pati žemė. Bet jie atsisuko tam, kad leido jai vadovauti netoliese esantys gaujos vyrai ir lyderiai, kurie žlunga savo žmonėms.
Tarsi netyčia žengdamas kolonijiniu išvykimu, o Europos įsibrovėliams plaunant rankas visų pirma dėl jų pačių sukelto nestabilumo, Tau atsisakęs Marselio palieka vakuumą žiauriai represijoms. Nuo to laiko miestas yra decentralizuotas, pakeisdamas apartheido struktūras savo paties korupcija ir smurtu - išgyvenimo mechanizmu, kuris negali išsisklaidyti tol, kol pats išgyvenimas reikalauja žiaurios reakcijos.
Penki pirštai kvepia naktimis, o barai, kuriuose iš pradžių jaučiasi kaip piktadariai, tampa paleidimo vieta. Senieji draugai neturi tiek susitikimų, kiek konfliktiškų susidūrimų, vienas kitą atpažindami tik tarp žiaurių protrūkių ir žiaurios liepsnos. Režisierius Matthewsas kartu su kinematografininku Shaunu Harley Lee kuria atmosferą, kuri jaučiasi ir išdžiūvusi, ir nesugadinta sausų iki kaulų kalvų, būtų pragariška, jei ne tos nostalgiškos akys, kuriomis mes atrodome. Filmui palaipsniui pereinant į visišką karą, frakcijoms kovojant už savo žemės valdymo kontrolę (jau nekalbant apie orumą), tylus, sielą perveriantis kiekvieno veikėjo apgailestavimas priverčia kraują pasijusti kaip būtinybe - abu numalšinti kiekvieną kankinamą sąžinę ir norėdami apsaugoti vietą, jie ir toliau žvelgia su šventa pagarba.
Tikrai nebūtų gadintojas sakyti, kad likę keturi pirštai galiausiai vėl susijungia tam tikra prasme, tačiau jų susivienijimo nelydi pergalės ragai. Tai nėra Vėl važiuoja penki pirštai! , veikiau, filmas, kuriame kiekvienas veikėjas giliai žino, kad nereikia tiesiog saugoti savo namų nuo išorinių jėgų. Jie turi jį apsaugoti vienas nuo kito. Filmas yra ciniškas dėl būtinybės, kovos su herojais įstrigęs jų pačių moralinėje korupcijoje iki tokio laipsnio, kad pati personažo lanko idėja yra tiesus kelias žlugti. Nors jų šaudymas buvo pasirinkimas, ginklai, kurie dabar juos pakeičia, tampa vieninteliu įmanomu atokvėpiu nuo bandų žudynių, kurios ir toliau vartoja Marselio pokyčius, „Penkiems pirštams“ reiškia užimti galutinę poziciją.
Prancūzijos miestui pavadintas miestas jaučiasi beveik žiauriai, tarsi kolonizatoriai siektų jį perkurti pagal savo atvaizdą ir, pastatę takelius, jo atsisakė, nukreipdami jo gyventojus į kelią, kuris negalėtų vesti niekur kitur, tik paskersti. „Tik traukinys žino, kur jis važiuoja“, - sako vienas iš Penkių per paauglių prologą. Kolonijinės istorijos trajektorija ir toliau nerami. Jos nuosėdos vis dar juntamos kartomis.
Šaudymuose nėra šlovės Penki pirštai Marseliui. Jokios bravūros kulkoms ir tikrai jokio triumfo grįžus Tau. Ir vis dėlto pats filmas yra pergalingas, jame gausu barškinančių pasirodymų ir Sesoto ir Xhosa centravimas virš anglų kalbos ir juodumas virš Vakarų baltojo numatytojo, tiesiog kaip normalumo reikalas. Galų gale jis piešia iš cikliško konflikto kylančio melancholiško didvyriškumo ir aplinkybių sulaikyto teisumo portretą, kuris baigiasi toje pačioje vietoje, kur prasidėjo praeinant pasaulius.
kodėl Henry Cavill nežaidžia antžmogio
/ Filmo įvertinimas: 7 iš 10
***
Penki pirštai Marseliui atidaromas ribotu leidimu 2018 m. rugsėjo 7 d.
